سمع أصواتهم ، فقال « 1 » : إنني لأسمع أصوات قوم « 2 » لاهين ، فلما عاينهم وقد عكفوا على العجل ، ألقى الألواح فكسرها ، وأخذ برأس أخيه يجره إليه « 3 » ، وقال : ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ « 4 » أَ فَعَصَيْتَ أَمْرِي « 5 » . قال قتادة أخذ الألواح ، وقال : رب ، إني أجد في الألواح أمة ( خير أمة « 6 » ) أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ، فاجعلهم أمتي ! قال : تلك أمة أحمد قال : إني أجد في الألواح أمة هم الآخرون السابقون في دخول الجنة ، رب اجعلهم « 7 » أمتي قال : تلك أمة أحمد ! قال : رب « 8 » إني أجد في الألواح أمة أناجيلهم في صدورهم يقرأونها « 9 » ، رب فاجعلهم أمتي قال : تلك أمة أحمد ! قال : رب إني أجد في الألواح أمة « 10 » يؤمنون بالكتاب الأول وبالكتاب الآخر ، ويقاتلون « 11 » فضول

--> ( 1 ) في ج : وقال . ( 2 ) في ج : قومي . ( 3 ) جامع البيان : 13 / 122 . ( 4 ) في " ج " ، رسمت : " ألا تتبعني " بإثبات الياء ، وهي محذوفة في مرسوم مصاحف الأمصار . انظر : المقنع للداني 31 . ( 5 ) طه / 91 ، والآية ليست من أثر ابن عباس ، إنما هي تكملة لأثر مروي عن ابن إسحاق ، ساقه الطبري ضمن الآثار التي فسر بها الآية موضوع التفسير . ( 6 ) ما بين الهلالين ساقط من ج ، وفي مكانه علامة الإلحاق من غير إثبات اللحق . ( 7 ) في ج : فاجعلهم . ( 8 ) طمست في الأصل ، ور . ( 9 ) في الأصل : يغرونها ، وهو تحريف لا معنى له . وفي ج ، ور ، طمس بفعل الأرضة والرطوبة . ( 10 ) من : أناجيلهم ، إلى : هنا ، لحق في ج ، أفسدته الرطوبة . ( 11 ) في ج : يقاتلون .